佛心禅话7 h0 m/ z) H$ h, o9 V" w
1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 ; `2 M6 `- f- C- p, m7 @
O/ G$ N; y$ n8 {- o2． 自观自在，守本真心。 0 c0 E5 r, Y' O% }' \3 }" \! K5 ~
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3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
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4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
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5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
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6． 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
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5 O) k: E4 @. ~6 t4 V( N) A5 }8 g9 D7． 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 ' _8 |1 g7 ^+ Z
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8． 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。） % q$ O" k6 D2 x" B6 O1 f0 e
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9． 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）
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- U0 j, ^& j1 \- }$ R5 i7 A10． 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
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9 O7 K1 o) U( U/ n# g$ | C11． 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 # C' J* Q- K1 U& U$ }# R* C) ]
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12． 不以有行，亦不以无行。 / {9 M& F/ f# e2 g
$ R. Y# h; w& ]/ c13． 诸行性相，悉皆无常。
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3 C' {) a4 ]! \3 `1 O* A14． 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
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15． 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 " X' G* R7 Z/ W4 K
' t! D) ^9 H4 m! |7 |% n+ Z16． 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 |
发表于 2009-12-22 11:48
