我个人对于佛教的一点理解，分享

风月宝鉴

却又应了上面之人的留言   一体两面也

风月宝鉴

你却是没懂我的意思   若知 则智知  若不知  还是不要妄言

辰庭

很有意思!認同你的觀點!
佛教 是無神論，且佛非神

风月宝鉴

你却是不懂何为混沌  世界创立之初的那一个临界点  一片虚无  是为混沌   一切空相 物在 或是两面   都是源自最初的混沌  善恶也一般     所谓佛道根源虽然不同   但是大道惟一  万法归一   都是又天道演化出来的   本质上却不分孤寡   善恶如阴阳  是在太极运转的规律中  大自在是超越了太极的规律  是结合了诸法 却又舍弃了诸法耳     基督教里耶和华和撒旦虽然是善恶对立的两面   却不知撒旦原来也是耶和华所造   耶和华为天地万有掌权之主   为爱  善恶分明且为善  立律法规律的唯一者   却也在自己的创造里出了撒旦这么个嫉妒  贪婪 暴怒的魔鬼   却也不是善中有恶吗     我却认为上帝也是超越了善恶的根本   是一切大道凌驾人世的无上存在

风月宝鉴

异端也好 邪魔也罢  道初生万物千万法  取其一二罢了    却是多谢您赐的美妙名号        只是单单觉得惋惜  你或许没有看懂我想表达的意思  很多人都看个大概便觉得无理，便取其阡陌而推导论断，此般总总  却又是该着这事的发生  实在也怨不得人了

风月宝鉴

基督教也有因果报应啊   说神原谅的世人的罪  罪孽就消除了吗？   是也不全是，旧约圣经里的上帝是很严厉的，在利未记中记载很多比如犯了奸淫  乱伦 和不尊父母的此番罪的人  都被上帝杀死了   因为这是犯罪所导致的结果       摩西领犹太人出埃及  摩西到圣山祈求律法  犹太人却在山下把金银都融掉造金牛犊来崇拜  摩西下山来  一怒之下摔碎了刻着律法的石板  这便又犯了罪    不管出于什么原因   毁坏律法的人  都是犯罪的人   因为人不可能凌驾于律法之上   所以摩西没能进到上帝对于犹太人的恩赐之地  迦南美地     还有索多玛城  上帝让天使带惟一一个义人逃出来  便毁灭了该城  因为这城里的人 罪大恶极     所以神不是无缘无故就原谅一个人的      正所谓   知错能该 善莫大焉   除非是真的在心里  在灵魂里改成  去找寻生命的真谛   比如税吏保罗  开始的时候是迫害基督徒的   但是后来被主耶稣感化    也成天国的一元   那他的罪就可以被原谅      新约圣经里  与上帝的约定和律法不再刻在石板上   而是刻在心上   主耶稣是洗刷了原罪   人没了原罪的束缚  在之后的生活中却也会犯别的罪   所以犯罪的  不思悔改的  还是会下地狱        不管任何宗教  任何情况下   如果真心的忏悔  不再犯罪   对于任何一个信仰的 印度的奎师那  基督教的耶和华  伊斯兰的安拉  都是可以被原谅的   当然  这要建立在完全的改正上

noonooboy8417

原帖由 mierinslst 于 2014-4-18 07:03 发表
比如有无尽的病痛，或者无数的挫折。不管怎么努力总感觉天在作对。只能相信是一种命。还有为什么得道的高僧或佛都是享尽了荣华富贵才能参透？有没有穷苦人参透的。

去看净空法师的讲座吧，从最基本的佛教常识看起《什么是佛教》，不断学习，就可以解决你的诸多疑问，《了凡四训》就是改造命运的教材，也一起好好学学。希望你有所收获。

lmsy

从佛到佛教，上上根利器到芸芸众生，认识层面不同所看见的世界也不同，但佛道的恒顺概念，也表明了高僧大德不一定就比普通人更近佛近道。

幸福的体会

你可以看一看《了凡四训》，这是一本真人真事。《了凡四训》，种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡；是书作于六十九岁，全文分四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。

mierinslst

谢谢，我在百度上看到有视频。有空看看。