对佛学有一定理解的人进来，恳求指导~

Linfa

<楞严经>里说,不断淫不可出尘

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简单看过，有点印象
喜欢男人不是罪过，真正爱一人也不过是罪过，
没有底限的放纵自己，亵渎爱情的人有罪~

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谢谢，受教了~

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原帖由 Linfa 于 2012-12-24 13:51 发表
里说,不断淫不可出尘

受教了，谢谢~

Linfa

还是建议看看<阴律无情>

yezi_1983

首选是《波若波罗密多心经》
【玄藏法师译本《心经》】　　观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅槃．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦．真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃　　
【白话文】　　观自在菩萨对舍利子说：当我修行大智慧到彼岸心经成就时，观照到内心处于极其平衡、清净的状态，以前一直都活跃着的五蕴都消失了，过去所承受的苦难，厄运也有如梦幻泡影般消失殆尽，而且以后也不会再出现了。舍利子，我跟你说，我们所见的物质形态看似有形，其实和无形的空没有差别，甚至还可以这么说，有就是空，空就是有。为什么我这样说呢？舍利子我告诉你，所有生命的本质，无论是有形还是无形，无论是过去还是将来，其本原是极清净、极平衡的，它们一直存在着，不生也不死，没有生和死的概念，没有垢和净的差别，也不存在增加或减少的问题。所以在这样的清净中没有有形物质的存在，没有感受、思想、意念和见解。到了这样的境界，已经没有六根了，也感觉不到六尘了，也没有六识的分别了，彻底摆脱了六道轮回的折磨，所以也就无须知道“苦、集、灭、道”这样的圣谛了，谈不上什么智商，也谈不上什么拥有，一切都了不可得。正是因为这样，我才成就了菩萨的功果。我跟你说，依智慧到彼岸来修行，能做到心无挂碍，因为知道了所有的现象都是暂时的、短暂的，不是根本；如果做到了心无挂碍的境地，哪里还会有恐怖，哪里还会有颠倒的妄想，最终自自然然地就到达了彼岸，到达了清净的极乐世界。所有过去、现在以及未来的佛都是依照智慧到彼岸的方法来修行，得到了无上正等正觉。所以我们知道智慧到彼岸是最神奇的心法，是最明了的心法，是最上乘的心法，是不可思议的心法，能除一切苦，真实不虚，所以也可以叫做智慧到彼岸心法。现说心法如下： 修行、修行，不断地超越自我 当到达清净的彼岸时，自然成就大智慧了。

有亦无 无亦有   即使得到也会失去  失去未必不能得到 一切随缘

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仁者见仁，智者见智吧
说实话我看过你发的那个贴~

21216

尘归尘、土归土。儒-----拿得起、释----放得下、道----开得开。自己悟吧！

haolan42

用一念打吊万念,做到没有分别心,无我相,无人相,无众生相,
说起容易,做起难,心里不要事事想为自己,总想为众生,为别
人想,时间久了,心里的杂念会慢慢的下去,
在就真诚心去做,去念啊弥陀佛,不要学杂了,杂了反而出不
来效果,还有不明白的加我Q55603398

brother_legend

谢谢，加你了~