别拿菊花不当君子

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如果说第一个把女人比作花朵的人是天才，那么第一个把女人那里比作花朵的则是淫才。按理说，花朵是植物的生Z器，因此插在女人这尊开口向下的花瓶里倒也是相得益彰。后来有人跳脱出来，开始把男人捧作花朵。拄着道德的双拐，绝不宽容的直人开始用瘸腿来评价这种疑似东施效颦的修辞。更有甚者掏出昂然的男权，坚决拒领这无足轻重的花环。仿佛一朵花就能把伊的昂立给压垮似的。修辞在继续，丝绸一样就滑到兰波的“油橄榄”那里。被插上菊花一束，于是男人也成为开口向下的花瓶了。卫道士们忍无可忍，四君子本仙班在列，如今突然有菊花仙君被盗去，且被构陷粪池之内。是可忍孰不可忍！就像“同志”一词脱去政治鲜红的衣冠，转身被套上金色紧身小内裤一样。语言高举“纯洁性”的红旗，眼看就要对吾等虾众运作权力，劈手砍下去却发现掌中早没了大刀。好在文化早已被收押些许暴力，不然吾等屁民就连一个屁·眼的阵地都保不住了。

　　不免晃着语气问道，怎么，和尚摸得，我摸不得？

　　异性恋者乐于给瓶口插上百花，同性恋者从中拿出一支要去修饰他们的花瓶就被斥为伤风败俗，富有果真是最为严重的一种吝啬。

　　虚假的爱情中心理往往屈服于生理，真正的爱情中生理往往屈服于心理。天雷一旦勾动地火，焚身之际，双双变身穿山甲，四处寻洞不见，唯有两股之间栖有幽冥：山有小口，仿佛若有光。便舍床，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。造化弄人，上帝制造黄金也制造了老鼠不是？此瓶与你来说是掇食花蜜的器皿，并不妨碍别的瓶子成为他人“光辉的局部”。功能上说，二瓶所司无非大小而已，实际距离不过寸余，然心理距离却是用一生都走不尽的。你说人家灶台有渣滓，可曾注意过自己碗碟中的水渍？同为一体之物，非要视其所出而加以分别，甚至歧视，那为何不干脆废去，另觅别的洁净通道呢？我们总把自己的限制当作爱情的限制。爱情无限然而身体有限，以有限的身体否定无限的爱情，不免就因噎废食。而用一个器官来衡量爱情，不管此器官长在谁的身上，又生得如何形容，其对爱情都是一种误读。佛经有云：有心无相，相从心生；有相无心，相从心灭。

　　按说这事儿连哲人也曾纠结过。就一个洞，钻是不钻？看别人都住上了华屋广厦，而自己仍守在幽冥的洞旁思考星空和道德律。进去，怕被道德的捕兽器夹伤；不进，身体和爱情流离失所。柏拉图固守着一管直肠的纯洁，而把所有的爱情都交付给精神。好似精神能“进”淤泥而不染一般。《莫里斯的情人》中，Clive被爱情的纯洁性绑架，始终不愿进入Maurice的另一城堡。后来Maurice延请别的宾客的入住，Clive就全线崩溃寸土全无了。爱情中有两个城堡你须进入，一个是心，一个是性。性构成爱情的完整性，你总得让下面有个地方住不是？我们得尊重别人维护其爱情的完整性。搬进来吧，流离者，如果上帝还没有赐给男同志们别的门路。而所谓的纯洁，还有什么能比真正相爱更为纯洁？

　　古典文学《连城璧》中，同性恋被人解释为“洁净夫妻”。听者不以为然，窃笑就停驻在“洁净”二字上，以为过誉。然而言者又解释道：“不好此者，以为不洁；那好此道者，闻来别有一种异香。这个道理，可为知者道，难为俗者言也。”癖好是无法也无需解释的，然而同性恋绝非一种癖好。每每遭逢直人们嗔问性事如何，这实在唐突，然而你想要别人了解一种植物，却迟迟捂着花朵不说是要怎样？于是捧出一束灿然的菊花，其人忍住口中秽物，以言语遮掩口鼻：那多脏啊。微笑，别拿菊花不当君子。一丛设问句已然抛出，直捣黄龙：“设若贵体尊处三日不洗，定也是血染沃土吧？姐妹二人不过所司大小而已，为何非得五十步笑百步呢？”其人泯然，我又想到洁净二字，我想洁净不是身体不洁，乃是心思不净。

　　话说被一朵菊花吓退的还不止直人们。有一朋友，精神同性恋者，又叫准同性恋。“借用《聊斋志异》的一句话即是：观其容可以忘饥，听其声可以解颐，得此良友，时一谈宴，则'色授魂与'尤胜于'颠倒衣裳'。”(引自《中国古代同性恋史》) 说白了，就是不肯进渊明先生“松菊遍生”的院子。问之为何，菊花恐惧症？扭捏作答，竟是担心不净。问他什么是净？伊又支吾不语。没处开锁，私藏一把钥匙何用？不免就掏出一把刀子，要完全骟出他的洁净：是故，宝积，若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。施主，留有此物，除自摸外无有施为，还是割了吧。

　　据说争辩中无理的一方总是咬住对方的微小破绽死不松口，我倒是诧异了，这些人，既然以为不洁，却为何又迟迟不肯松口呢？

　　菊花恐惧症者并非少数，究其病因，不过是被异性恋化的同性恋者。像被蒙了尘垢的瓷器，不复本来面目。因此做清洁工作时，顺便把异性恋那层皮毛也给洗掉。不然总装在套里，又如何得见洞内真相呢？

　　文章结前，有一奇文邀诸菊花仙官共赏。著名菊花品鉴家郑板桥《与豸青山人》曰：刑律中之笞臀，实属不通之极。人身上用刑之处亦多，何必定要责打此处。设遇犯者美如子都，细肌丰肉，堆雪之臀，肥鹅之股，而以毛竹板加诸其上，其何忍乎？岂非大杀风景乎！夫堆雪之臀，肥鹅之股，为全身最佳最美之处，我见犹怜，此心何忍！今因犯法之故，以最佳最美最可怜之地位，迎受此无情之毛竹大板，焚琴煮鹤，如何惨怛？见此而不动心怜惜者，木石人也。女人之两只乳，男子之两爿臀，同为物之最可爱者……余无奈坐堂，但闻一声呼喝，其人之臀也褪露于案前，洁如玉，白如雪，丰隆而可怜，笞责告终，几至泪下。人身上何处不可打，而必打此臀，始作俑者，其无后乎……板桥则谓男子笞臀，尤可痛惜。圣朝教化昌明，恩光普照，将来省刑薄税，若改笞臀为笞背，当为天下男子馨香而祝之！

　　好吧，凭他老gay郑板桥丰股肥臀地说了一圈，设想如果没有中间那枚“油橄榄”，只捧着一堆“洁如玉，白如雪”的美臀，他要改为戳出两粒酒窝么？客官别说笑了，花是绿叶的形而上，还不把那劳什子“异性恋”衣服宽去，爱情难道不是要裸裎相待的么？

夜色难删

好诗,好诗.

topchl

好像看不太懂

sdbear1

楼主是人才！