同性恋在道德上到底有什么错》

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同性恋在道德上到底有什么错，如果没有错，那么人们又为何争议不断？

1、同性怎么进行性行为？
      这是人生经历中非常美妙而又精彩的一部分。如果我们想要禁止一部分人拥有它，说“你不能这么做，这是错的！”，恐怕我们必须的拿出合理的证据。也许“同性恋会破坏社会的道德体系”“同性恋会动摇国家稳定的根基”。但我在床上干什么事，怎么会威胁到国家的根基？也许我自认为在床上很猛……但……这么说太疯狂了
      有些人脑子里有一个观点：“认为同性之间身体的构造不匹配”。要想解决人们最实际的担心，必须先解决这个“匹配问题”。对这个问题，我有二个回应，第一个：他们是匹配的。我怎么知道的呢？呃，因为如果不匹配的话，人们去尝试了，发现不行，然后他们换种方式就是了。你以为那个场景会怎样？“哦，糟了，我们那个长得不对应，怎么办呢？”“我不知道。”，“你想去打保龄球吗？”“好啊，反正这个是不行了。”
      当我们讨论异性恋的时候，谈到的东西相当广泛。当我们讨论同性恋的时候，却只把重点放在性上。这不是唯一一次我们用到这种不对等的对比。我们说，谈到异性恋，我们说“爱人”。谈到同性恋，我们说“性伴侣”。我们会说：异性恋者的“人生”。而同性恋者的则是：“生活方式”。我们说异性恋有他们的“道德观”。而同性恋有他们的“心态”... ...谈论这些事儿时的用词，无不在影响我们对问题本身的看法。

2、圣经谴责？
      当我们去看圣经的时候，我们的确发现一些段落听起来是对同性恋的谴责，《圣经·利末记》里说：“男人不可像和女人一样与男人苟合，这时可憎恶的”但《圣经·利末记》也讲到其他一些事情成为“可憎恶的”，不过我们现在对他们却不怎么在意。圣经上说，那些离婚和再婚的人应被处死，为什么呢？因为《新约》上称离婚为“奸淫”，《旧约》上称再婚也为“奸淫”。圣经上说奴隶制是合乎道德的，如果圣经没有错的话，那么又怎么解释人们会抛弃这种符合道德的制度。也许有人会说我断章取义，说我不能把这些段落单独的拿出来引用，说他们所表达的意思在今天和在著述人的时代是相同的。如果关于奴隶制的段落不能这样解释，凭什么对同性恋的段落就可以了。
      曾经有一位神父这样说过，同性恋显然是不道德的，如果每个人都是同性的话，根本就不会有人类社会，我的回应是，如果每个人都是罗马教主教神父的话，也不会有人类社会了“

3、传染艾滋病？
      同性恋会导致艾滋病吗？不。病毒的传播可以通过同性性行为、异性性行为、和一些和性完全没有关系的行为。不过进一步说，如果艾滋病的风险问题可以作为道德的标尺的话，女同性恋们将是最有道德的人群。因为从避免感染艾滋病的风险的角度来说，女同性恋性行为是最佳的选择。设想一下，国家卫生部部长长建议推广女同性恋。好吧，也许不太现实。

4、违背自然？
     有人很喜欢拿这个当论据，“同性恋是违背自然的，动物不会那么做！”从啥时候起，动物开始为人类确立道德标准的？！特别是在“性”这方面。动物的行为并不能作为人类的道德标准。就算可以，那同性恋也不是个问题。因为不仅许多动物有同性恋行为。一些事实上还建立了同性爱侣关系。

5、为什么要出柜？
      很多人不懂同性恋为什么要公开自己的性取向。异性恋也许会说，“我们就从来不会到处公开自己的性取向。”我请你想一想这句话。说这句话的人不仅公开表示自己是异性恋，他还公开表示自己有过性行为，至少一次。异性恋的人总是这么做。他们谈他们的老婆、老公、男朋友、女朋友、暗恋的人，一切正常。我们做和他们一模一样的事儿，就成“嚣张”了。我们就是在拿性取向“做文章”了。这就形成了一个双标准，这不公平。   
      我觉得一个很主要的解决办法就是让异性恋人群来了解同性恋人群。因为只有这样大家才会意识到，我们其实有许多相同的希望、理想、害怕和挑战。
      我认为我们的社会对待同性恋人群的方式是错的！不只是非理性，而是不道德的。
      我觉得有些东西被扭曲了。我们仇恨他人——仅仅因为他们爱上谁？我们以暴力的方式对待他人——仅仅因为他们对谁充满好感。而这种对待他们的方式所带来的后果，和两个成年人间相互自愿的性行为相比，才真正称得上是“道德悲剧”。
      我请你们在评论他人之前站在他人的角度想想。我也请你们去评价他人，不是很据他们爱“谁”，而是他们“有没有去爱”。
那才是我们的“道德观”。我们的“心态”... ...