心悦君兮君不知

370679692

心悦君兮君不知
5 f7 m& R. c( P) d( E

/ }7 K& _1 [# R6 j0 y
     鄂君子皙，泛舟出游。船夫越女，摇舟扶桨，翘首起歌。歌声悠扬，旖旎缠绵，委婉动听。鄂君动容，着人译之。《越人歌》出。

$ K. X* C( i# t2 ^- j; }. o  y        《越人歌》　

        今夕何夕兮，搴舟中流
9 Z& F) f( I! S4 @
4 Z3 q) Q, t' f4 E& h　　今日何日兮，得与王子同舟。

　　蒙羞被好兮，不訾诟耻。
! s1 E4 ?  c: f  g8 d% c
  |* \1 s. _5 Y8 I5 K8 l1 D　　心几烦而不绝兮，得知王子。

　　山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

  W( I6 P* v" |" o

- H3 I. J: C# ~! k0 O  e: o残缺的美


; s, ^( j4 j/ X# [  c5 a) I+ \0 q
5 G4 @  c9 g0 u# P/ s, h        生活中，职场上，总有人，去了，来了；来了，去了；于是，去了的，遗忘；来了的，记住；记住了，遗忘的；遗忘了，记住的。
$ M7 [  n  ?! h
% g) c9 n5 |) \        见了，爱了；爱了，累了。

        一个人怕孤独，两个人怕辜负，其实是都怕感情多付。

5 R3 x" g. h3 f. j        朋友们啊，感情怎么可以放到天秤上去称,哪个轻，哪个重！朋友们，如果你们是这样的话，你们只是在玩些让人心跳的游戏！

9 o8 s+ l9 ]( L" G: S+ q4 r       玩什么不好呢，偏偏玩感情，这是不可以的！你们要知道：出来混的，迟早都是要还的。
7 [% o) N8 q) r. @
       神说，要有光，就有了光 。
( l: |5 Q0 A/ U8 V! ^8 j
       人，要有信仰。 对爱情的信仰！对执着的信仰！
' i/ E) D4 B/ R. }9 Y# {
       于是有了卓文君与司马相如当垆卖酒的美谈；有了范蠡与西施的荡舟西湖传说；有了孔雀东南飞的诗篇；有了“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”撕心裂肺般的疼痛。

, o  A6 g4 E7 }/ J        这才是真实。遗憾的真实，残缺的美。

        如果一位八十岁的老太太没有皱纹，眼不花，耳不聋，牙口也钢钢的，那是一件可怕的事情。像圆明园的断垣殘壁，才给人世事沧桑难料的真实，让人直面历史的无情。

       历史没有完美，生活只有缺憾！
# E! [" c% ], c4 ^; ^9 l
       诗经《击鼓》中说：生死契阔 与子成说 执子之手 与子偕老。这只是一种美好的假设及祝愿。

5 N2 h- [% `4 X- p5 s7 \, ?9 ~* C       但，是不缺信仰的！
% x- L+ f7 w  ~! P+ t
( i# ]: X2 o8 w# E
( R7 `( v- w" x/ @: v' |
8 a: S0 J/ ~; L, c
5 N8 g  `3 }% l! D
誓言  
" n" H- Q! z* I



) M% E' I% L1 k  m0 I9 j* G
       这是一段誓言，一段关于爱情的誓言。汉乐府民歌《饶歌》中唱到：

# ?1 l/ e3 ]$ @* L4 Q$ `; v: R* I       上邪！
' m- k* I& c2 V! Y: |        我欲与君相知，
       长命无绝衰。
       山无陵，
       江水为竭，
       冬雷震震，
       夏雨雪，
$ S4 p# V/ \0 ?4 K9 J# @      天地合，
; Q$ J, n5 `' ?& n& p- l& u& U$ D      乃敢与君绝！

3 G" d  y8 ~4 L" k4 d  t       对于这段誓言，舒婷用这样的诗句来诠释：如果你是一株像树，
. z8 U+ ^+ V! F9 n
5 P, b: n1 r* m- s* c$ f7 m我必须是你近旁的一株木棉，

" J  W1 l" ~% q1 E: m　　作为树的形象和你站在一起。

) D8 u- N5 Q* S% I  |
7 s. I& X7 ~; j2 C1 v4 s　　根，紧握在地下
2 `3 _0 o. }% @- I  S1 Y! f

　　叶，相触在云里。
- d, ?% s/ f( n( O

. A$ X8 A0 @" D% R; @6 y3 F) I　　每一阵风过


　　我们都互相致意，
3 h: b1 X: t% c2 h; J" C- u) e( B

% m( ]6 e2 |% Y. ^$ D
. s% Q# L+ O$ f, J& y& \6 V1 C
$ z; H- c* p: n+ N


英雄 佳人

! B8 r4 i& O" \  o; @
3 d: U$ z7 A; M1 `3 W9 g# T% w
  E6 f; j6 @* @8 `! |# G
8 s+ ]' s' Y' T" J7 r, Y9 @7 Z
5 m- s8 Q6 X# G5 R  

6 \$ ?0 t' h* L1 g    木棉树，又被称为英雄树，男人树。

    高高的树干，是有几分英雄气概兼具几分男人气质。
2 v# t: u( l7 `' f9 |5 f0 {
5 u/ }$ n( a) V0 p  [    英雄不只具大江东去浪淘尽的形象，也不只是大风起兮去飞扬的气概。英雄也是有绕指柔肠的一面。
) i7 R7 T* s: v% x3 R6 T. y
2 G, f0 V# ~4 P) n$ |5 L  h    英雄树树干笔真，外皮仓桑，凌乱的枝丫上红花朵朵，不缀绿叶一枚，像簪花的男人。

* M9 c' h$ F: I; F' j6 l0 j9 V    这也许是英雄的柔情。远远望去，灵光一片，红雾漫天，霞色万丈。这不正是男人顶天立地，气贯长虹的精神与情怀。

9 G! ^! s( ]4 H% U    如果爱，那就是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起，不离，不弃。
: _+ r: S! ^4 p) a. y
    英雄树是英雄的象征，高大，挺拔，伟岸。但英雄难过美人关，君不见“怒发冲冠为红颜”。美人，也是佳人。
: e2 O/ E; W$ N) H, J+ N
/ A$ R* Z% e% H  n, @- R    对于佳人的渴求，《诗经·周南·关雎》中这样写道“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。

    试想，那是怎样的一幅场景。
- Z; y, Z2 L9 t/ r& s6 n
    用现在的话翻译过来就是：咕咕鸣叫的雎鸠相互倾情对唱，双双栖息在黄河中流的小沙洲岛上。文静秀丽好姑娘啊，真是我梦寐以求好对象。
5 v# T' F; U: `" ]9 o
    这是多么抒情的一道诗歌呀！
; {" I6 [4 Z8 r4 Q+ y5 g! W5 `
    《汉书·外戚传》记载：初，（李）夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上，起舞歌曰：     
" M$ b4 `9 e0 k$ d: J
3 v1 w  l' _2 I  B                                                北方有佳人，

0 d/ D+ g, d  k  M* Q, c* u, e绝世而独立。
. M: y  D( u1 Y
一顾倾人城，

: `. c1 t+ H: B+ I4 z, R& h7 H再顾倾人国。

- _/ E) y+ t; k8 t) V宁不知倾城与倾国？
+ T& V' ?- p/ m) M7 g0 S* P
3 H4 m9 Z& B" H$ z* W佳人难再得！
4 c6 \: G0 `! W! ^3 x: w- W$ Z
0 Z# `# e# o/ ^/ p. {一阕短短的歌，居然能使雄才大略的武帝闻之而动心，立时生出一见伊人的向往之情。

! t9 s! x9 x; Z3 C/ W    在我国古代诗歌史上，恐怕是绝无仅有之例。这不是也很好的印证了，窈窕淑女，君子好逑么。
% R( Z8 J9 j* T  T8 q
3 o% T! R$ q' V' Z& q3 g) K! F6 b. q    可是，这样完美的故事，也只是绝无仅有的吧。
! }  }' S; S% j% u( S8 s- z
% n% F  G/ f: v1 ?3 d/ L1 p    大多数的人无不是在平庸，平淡，平凡中渡其一生。心有不甘之时，百无聊籁之际，也只能在书本上，故事里，折子戏中需求精神上的共呜与满足罢了。
1 X1 J& X. |2 S! U
# h. o% _! P. @! |5 b9 Z. i    上至帝王将相，比如唐明皇与杨贵妃，下至平民仓生，比如牛郎织女，比如人们最为熟知梁祝， 有谁不是渴望着完美的情感，可到头来无不以遗憾收官告终。无不应了琼瑶阿姨的聚散两依依

云梦空

写的不错
1 P1 \, p% ?4 r% t顶了

lisiqi0113

心悦君兮君不知

不错
很喜欢的句子