佛心禅话: Q- M' D4 n% C" W1 s) d* J7 H, `
1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
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@) b+ q+ u2 w2． 自观自在，守本真心。
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y% E8 a% M+ a3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 + x4 ^! o% g0 l" i7 K, G h$ o* [ u
: i( p+ y. R; w1 U4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 $ p0 J1 M7 [) C. G0 G$ F- C) K
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5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 ; f L: \2 J# u& |& s7 J% h8 @" v
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6． 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。 9 X0 R" @2 j* C: I, G; |6 {" q
! P. h7 y$ i5 A2 I% h7． 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 + L6 N2 c/ Z% P+ {9 j1 s& | ?! s
, |; X- q9 \% I9 _4 d: r8． 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
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9． 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。） 4 g$ |: e( S( e# v! o) l: k! p
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10． 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
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11． 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 3 y. {8 Y4 @* P& j- F) q* ^7 M
# z' t V) E2 X* I6 f12． 不以有行，亦不以无行。
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; {' m- r6 M6 m% x13． 诸行性相，悉皆无常。 * A/ s+ C1 a$ e
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14． 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
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7 h) w1 z1 P( E# H$ c+ f/ ^, ^ F" k1 W15． 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 3 b$ Z6 K/ @: ?9 U( N
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16． 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 |
发表于 2009-12-22 11:48
