佛心禅话
d% o) @! E' `2 l. s& I, Q7 E- R1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
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2． 自观自在，守本真心。 ; j9 G9 y! G6 ~
" |7 h% |2 t( B1 X1 t) ^; ^+ @3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 3 H2 g1 J. }. b4 _
% G `& [9 z- q; o! W- q$ t/ H$ F4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
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% a0 v! q2 m, t9 q0 x3 A5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 ) e7 o! a9 D( ]% m- V2 J
$ g* Y) c! E6 ^, z d5 v2 _6． 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。 L+ K5 S0 ~( x2 |0 a
& L7 A4 v) [- _2 w- k9 S+ _7． 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
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4 z3 x8 u- L5 r* M1 {1 {8． 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。） + h+ ~" l4 \, `0 z4 J, ^1 C9 D3 ?
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9． 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。） 0 Z3 V0 F: i: j. Y! F' g6 e/ z
' K0 N* ?$ ~& j E9 k+ I10． 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 + g; W' {6 A4 I0 I# u4 W7 @
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11． 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
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' Y0 s5 v9 P# q9 o12． 不以有行，亦不以无行。 , V9 a K2 E v! I" s/ S6 s
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13． 诸行性相，悉皆无常。 9 T: Z* Z, F; v: z% c+ B8 Y8 Q
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14． 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
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3 H8 ?- G, h% W15． 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
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16． 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 |
发表于 2009-12-22 11:48
