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心悦君兮君不知. i/ R4 }! m2 Q+ E
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+ p5 ]" M8 }7 F. e' } 鄂君子皙,泛舟出游。船夫越女,摇舟扶桨,翘首起歌。歌声悠扬,旖旎缠绵,委婉动听。鄂君动容,着人译之。《越人歌》出。 , ^- _: e ]7 E$ h/ A. g
+ _+ Q }% @) ]; Z& m4 c0 _ 《越人歌》 9 w' Y6 v5 a2 Y& p! a
3 V9 b$ m+ J) Z) F1 z) ^7 O3 i 今夕何夕兮,搴舟中流; l) ~, w+ D( b7 s7 }7 h/ J4 y) U
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今日何日兮,得与王子同舟。6 D; e) N; h' U1 N
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蒙羞被好兮,不訾诟耻。* E* s& ^* ]- Z
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心几烦而不绝兮,得知王子。
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山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
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残缺的美
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生活中,职场上,总有人,去了,来了;来了,去了;于是,去了的,遗忘;来了的,记住;记住了,遗忘的;遗忘了,记住的。
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" e) l [+ r4 e) _6 z 见了,爱了;爱了,累了。
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一个人怕孤独,两个人怕辜负,其实是都怕感情多付。; d9 T1 {4 C/ c* e
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朋友们啊,感情怎么可以放到天秤上去称,哪个轻,哪个重!朋友们,如果你们是这样的话,你们只是在玩些让人心跳的游戏!
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玩什么不好呢,偏偏玩感情,这是不可以的!你们要知道:出来混的,迟早都是要还的。
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神说,要有光,就有了光 。5 {1 f) w& I# j2 r
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人,要有信仰。 对爱情的信仰!对执着的信仰!' o! u# H9 |4 v9 y& l
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于是有了卓文君与司马相如当垆卖酒的美谈;有了范蠡与西施的荡舟西湖传说;有了孔雀东南飞的诗篇;有了“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”撕心裂肺般的疼痛。 5 U b! w3 q: a B5 O
0 F5 ~* M, S; z8 d 这才是真实。遗憾的真实,残缺的美。
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如果一位八十岁的老太太没有皱纹,眼不花,耳不聋,牙口也钢钢的,那是一件可怕的事情。像圆明园的断垣殘壁,才给人世事沧桑难料的真实,让人直面历史的无情。/ z: V3 R. s4 N! l; K1 @& J( ]
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历史没有完美,生活只有缺憾!1 j# p6 y) c" D3 N
n" q- T, d( B! }) ` 诗经《击鼓》中说:生死契阔 与子成说 执子之手 与子偕老。这只是一种美好的假设及祝愿。5 o- z# V k6 Q5 m
: N6 y# j. H2 Z, v N) x& p* r 但,是不缺信仰的!
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( p6 A8 T4 y- |+ K$ G9 ^6 y誓言
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; p5 A( h9 @2 n 这是一段誓言,一段关于爱情的誓言。汉乐府民歌《饶歌》中唱到: u' j7 Z" H0 r( z# k5 V9 s
+ x" P5 d" B4 x9 x5 h# k 上邪!
( f# k- U4 T% j. E7 z! Z 我欲与君相知,
6 A9 U4 c W, [; e! w, m 长命无绝衰。' @5 z/ L! ~7 i6 p D
山无陵,
1 Z6 J! v0 u8 ?7 Z" | 江水为竭,
/ [4 _/ y, `& w$ _0 a 冬雷震震," t) c7 B# c2 s+ `
夏雨雪,
8 O) P/ x8 i& V& G; B* A% B- w6 r 天地合,& A% X% Z6 Y) z# K
乃敢与君绝!. [$ }5 B) a) t& i- H
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对于这段誓言,舒婷用这样的诗句来诠释:如果你是一株像树,9 Y2 m( |; [7 S" D1 N5 h4 ~; [7 s
7 O( i" C7 {" Z4 e- b- A: n0 @5 t我必须是你近旁的一株木棉,
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作为树的形象和你站在一起。 5 I2 z) f4 e' N+ @- p) c
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+ i; o% h, I6 ?; z: ] 根,紧握在地下
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叶,相触在云里。
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1 f9 N! O( j, c5 M5 r5 p+ o 每一阵风过
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& F; |4 _! I9 M/ x/ I6 z0 n4 o ^ 我们都互相致意,
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英雄 佳人
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5 L* h4 {+ {7 ] 木棉树,又被称为英雄树,男人树。
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高高的树干,是有几分英雄气概兼具几分男人气质。8 E* H) b1 N9 }$ V8 M1 I& K
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英雄不只具大江东去浪淘尽的形象,也不只是大风起兮去飞扬的气概。英雄也是有绕指柔肠的一面。
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英雄树树干笔真,外皮仓桑,凌乱的枝丫上红花朵朵,不缀绿叶一枚,像簪花的男人。1 S8 n' c {" _. U- U# Q
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这也许是英雄的柔情。远远望去,灵光一片,红雾漫天,霞色万丈。这不正是男人顶天立地,气贯长虹的精神与情怀。
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如果爱,那就是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起,不离,不弃。! W$ g. A: u" a0 T e7 ], W
' k5 C; Z# o+ A% H 英雄树是英雄的象征,高大,挺拔,伟岸。但英雄难过美人关,君不见“怒发冲冠为红颜”。美人,也是佳人。
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对于佳人的渴求,《诗经·周南·关雎》中这样写道“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”。% z1 v7 I3 g9 H5 Y6 @
. c! a9 J7 ~* W" z# ^+ _5 V$ B 试想,那是怎样的一幅场景。
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# ?' O; L" n3 I9 w( }0 q 用现在的话翻译过来就是:咕咕鸣叫的雎鸠相互倾情对唱,双双栖息在黄河中流的小沙洲岛上。文静秀丽好姑娘啊,真是我梦寐以求好对象。
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这是多么抒情的一道诗歌呀!( A& I- e: A% B
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《汉书·外戚传》记载:初,(李)夫人兄延年性知音,善歌舞,武帝爱之。每为新声变曲,闻者莫不感动。延年侍上,起舞歌曰:
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北方有佳人,- i9 `, V" i! Z- s7 e
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绝世而独立。- T- U. L% t5 ^( d& S( v
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一顾倾人城,
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3 E1 \8 n; s0 b1 e9 \再顾倾人国。8 E) v7 u+ t9 O+ e5 y8 Q2 P( r
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宁不知倾城与倾国?
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佳人难再得!. c+ V3 s* n, p# t) i
! C/ c5 s/ ]1 x" \一阕短短的歌,居然能使雄才大略的武帝闻之而动心,立时生出一见伊人的向往之情。' H: h- M, y1 ]
2 `, ?7 x' h5 S& A2 i0 I 在我国古代诗歌史上,恐怕是绝无仅有之例。这不是也很好的印证了,窈窕淑女,君子好逑么。
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2 j; r% P4 o2 }5 ^0 D6 w 可是,这样完美的故事,也只是绝无仅有的吧。8 @% h- m0 K) p/ l
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大多数的人无不是在平庸,平淡,平凡中渡其一生。心有不甘之时,百无聊籁之际,也只能在书本上,故事里,折子戏中需求精神上的共呜与满足罢了。
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0 [1 g2 H- |1 x+ d2 o 上至帝王将相,比如唐明皇与杨贵妃,下至平民仓生,比如牛郎织女,比如人们最为熟知梁祝, 有谁不是渴望着完美的情感,可到头来无不以遗憾收官告终。无不应了琼瑶阿姨的聚散两依依 |
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