佛心禅话
. e% x7 k. w1 @7 u% B1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
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2． 自观自在，守本真心。 ; R' [8 V7 b& t' M' A
5 d* j+ w% l1 `; R3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
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" T) j7 f# G9 P. Q! Z4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 * U( m9 s# d y- Z- D; `
, T+ J* o; V4 z% f$ G. [5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 1 X& @% W; V0 P
7 B! w$ |3 i& J/ v( k6． 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。 K$ d! J" C& l7 E$ c- |3 z3 k
; a% g e8 |$ a; `7． 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 ( J- a' P. B8 I, Z9 N
$ e. E% K/ Z5 R5 t/ e8． 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
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e. \* |. @' V. d9 Q" ?" o9． 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。） 6 Z1 ~5 i/ R# H* |" Z9 w* W
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10． 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
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2 C( e& e8 v4 D9 k5 v; d& l11． 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
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7 j% U' H0 |+ U+ c% ?' P8 V12． 不以有行，亦不以无行。
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) D+ p- J% j2 ]3 j' `' r( q13． 诸行性相，悉皆无常。
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14． 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
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7 v! @& ^/ |0 b15． 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
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! {" o+ v H" @. _, N! x3 k16． 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 |
发表于 2009-12-22 11:48
